Yaounde
Osmanlı padişahlarının cuma ondan sonra icra ettikleri “cuma selamlığı” Kamerun’da Bamun Kralı Nabil Mbombo Njoya çeşidinden hala uygulanıyor.
Babası İbrahim Mbombo Njoya’nın ölümünün ardından, 10 Ekim 2021’de kara kara tahta çıkan 28 yaşındaki Kral Nabil de babası ve büyükbabası kabilinden Osmanlı geleneği “cuma selamlığı’ kültürünü bitmeme ettiriyor.
Cuma günleri, Kamerun’un kuzeybatısında Foumban şehrinde mevcut sarayının karşısındaki "Merkez Cami'de" cuma namazını kılan Kral Nabil, camiden sarayına halkını selamlayarak dönüyor.
Bölgede canlı 2 milyon Bamun’un kralı Nabil, “Cuma Selamlığı” merasiminde, halkın dertlerini dinliyor, şikayetleri değerlendiriyor.
Daha sonradan sarayda bitmeme fail “cuma selamlığı” merasiminde askerler ve evcil yöneticilerin yanı esna halk, Kral Nabil’in uğrunda resmi geçitte bulunuyor.
Geleneksel enstrümanlar ve atlar ile kralın nezdinde tanıtım gösterisi yapıldıktan sonra, dini liderin duası ile “cuma selamlığı” töreni akıbet buluyor.
“Bamun kralları "cuma selamlığı" geleneğini Osmanlı kültüründen almıştır”
Kamerunlu Sosyolog Muhammed Pagna, AA muhabirine, Kamerun’daki Osmanlı izleri üzerine açıklamalarda bulundu.
Yedi çağ evvel müesses Bamun Krallığının 1905-1910'da İslamiyet'i seçtiğini tamlayan Pagna, Bamun halkının yüzdelik 85’nin Müslüman bulunduğunu aktardı.
İslamiyet'in Kamerun’a Osmanlılar yardımıyla Müslüman bulunan Nijeryalı Müslümanlar çeşidinden taşındığını tamlayan Pagna, Bamun halkının ve krallarının Osmanlı kültüründen aşırı bir tomar etkilendiğini vurguladı.
Pagna, “Bamun kralları "cuma selamlığı" geleneğini Osmanlı kültüründen yer aldığı kabilinden almıştır." ifadelerini kullandı.
Osmanlı kültürünün Bamun krallarını nice mevzuda etkilediğini özetleyen Pagna, Bamun krallarının salat kıldıkları camilerde de Osmanlı kültüründe yer aldığı kabilinden “kral kapısı” mensur ettirdiğini laflarına ekledi.
“İslam bu alanlarda irşad ve kandırma eliyle benimsendi"
Türkiye'nin Yaounde Büyükelçiliği Din Hizmetleri Koordinatörü Yasin Yavuz, İslam'ın Kamerun'a elan evvel vilayeti yer aldığı Nijerya üstünden geldiği belirtti.
İslam'ın beyaban branşında çabucak yayıldığını fakat Kamerun kabilinden dağlık ve ormanlık alanlarda oldukça elan ağır ilerlediğini vurgulayan Yavuz, Osmanlı Devleti'nin alana İslam'ın yanı esna kültürünü de taşıdığını söyledi.
Kamerun’da evcil yöneticiler ismi sunulan selatin ve kralların Osmanlı halifesine bağlılıklarından dolayı, Osmanlı kültüründen fazlasıyla etkilendiğini dile getiren Yavuz, "İslam bu alanlarda tığ ile değil, irşad ve kandırma metodları ile benimsendiğinden imamlar cuma hutbelerini tığ ile değil asa ile okurlar” niteleyerek konuştu.
Osmanlı'da cuma selamlığı
Osmanlı devrinde halife cuma namazını çoğu kez bulunmuş yer aldığı yerdeki camilerden birinde halkla baş başa kılar ve ondan sonra “cuma selamlığı” ve ya “selamlık” ismi sunulan merasimle sarayına dönerdi.
Cuma selamlığı merasiminde halife namına haremlik fail mutluluk erkanı ile beraber, halkı selamlar, onların derdini dinlerdi.
Hükümdarları ile buluşan halk, "Padişahım aşırı yaşa", "Uğrun açık, yaşın etraflıca ola", "Mağrur olma padişahım senden şişman Allah var!" biçiminde tezahüratta bulunurdu.